श्रीकृष्ण : एक अद्भूत पात्र

कृष्ण को कई लोग कई तरह से समझते हैं। भले ही कृष्ण को केवल इतिहास के चरित्र के रूप में या महाभारत महाकाव्य के चरित्र के रूप में देखा जाता है, कृष्ण अद्भुत क्षमताओं के साथ एक शक्तिशाली चरित्र है।

उनके जन्म से लेकर महापरिनिर्वाण (मृत्यु) तक के उनके जीवन की घटनाएँ दुःख से भरी हैं। लेकिन, यहां तक ​​कि कृष्ण हमेशा शांत और खुश रहते हैं। हर भूमिका में, कृष्ण व्यक्ति को आध्यात्मिकता से जोड़ने की कोशिश कर रहे हैं, चाहे वह बच्चे के रूप में हो या प्रेमी के रूप में या राजनीतिज्ञ के रूप में। उन्होंने हर चरित्र को सांसारिक वासना, प्रेम और भ्रम से मुक्त करने का प्रयास किया है।
कृष्ण आध्यात्मिकता को जीवन की मुख्यधारा में लाने के लिए राजनीतिक प्रक्रिया और आध्यात्मिक प्रक्रिया को जोड़ना चाहते थे।  वह सभी शासकों को आध्यात्मिकता से जोड़ना चाहता था। ऐसी तबाही के सामने भी वे हमेशा शांत और खुश रहते थे। ध्यान के आदी थे। लेकिन, इस विशेष दिन पर, आइए कृष्ण को न केवल एक चरित्र के रूप में बल्कि एक शाश्वत तत्व के रूप में समझने की कोशिश करें। जो जीवात्मा आध्यात्मिक मार्ग पर चलना चाहता है, उसके लिए कृष्ण को इस धारा से समझना अधिक लाभकारी होगा।
द्वापर युग में भगवान कृष्ण का अवतार पांच हजार साल पहले हुआ था और इसकी चर्चा कई संदर्भों में युगों से चली आ रही है। इसका आधार महाभारत, श्रीमद् भागवत गीता और अन्य वेद, उपनिषद और अन्य सनातन शास्त्र हैं। जिसके माध्यम से लोग भगवान कृष्ण की कई तरह से चर्चा कर रहे हैं। भगवद् गीता भगवान कृष्ण द्वारा अर्जुन को महाभारत युद्ध से पहले दर्शन के लिए दिया गया उपदेश है। संपूर्ण वेदों और उपनिषदों का सार भी इसमें पाया जाता है। आइए हम कृष्ण तत्व को भगवद् गीता के श्लोकों के आधार पर जानने का प्रयास करते हैं।
आत्मा वह तत्व है जो दूसरों को असीम रूप से और असीम रूप से अधिक से अधिक बनाता है। आत्मा में शाश्वत शक्ति है, वही शक्ति उसे शाश्वत बनाती है। जगद्गुरु कृपालु जी महाराज के अनुसार, “आत्मा परमात्मा की प्राप्ति की शुरुआत है। वही भाव प्रवचन से नहीं मिलता, न ज्ञान से, न शास्त्र और वेद सुनने से। 
भगवान उसी को शक्ति देता है जो निराकार आत्मा को समर्पण करता है और उसकी शरण लेता है, और केवल वह आत्मा को जान सकता है। ” वह आत्मा भगवान कृष्ण की केवल एक शक्ति है। भगवान कृष्ण में निहित तत्व आत्मा है। निराकार ब्रह्म के ऊपर मध्य या द्वितीयक स्तर में परमात्मा है। निराकार आत्मा और परमात्मा दोनों ही देवत्व के सर्वोच्च व्यक्तित्व के भीतर हैं। इसलिए, भगवान कृष्ण निराकार आत्मा और आत्मा से अधिक शक्तिशाली हैं। भगवद् गीता के चौदहवें अध्याय का चौबीसवां श्लोक कहता है:
“ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ।।”
यही है, मैं भी निराकार आत्मा के आधार पर अमरता, अविनाशीता, अनंत काल और आनंद की प्राकृतिक अवस्था हूँ । (स्रोत: श्रीमद्भगवत्गीता यत्ररूपा पृष्ठ ५ )५)
तो ब्रह्मा कृष्ण का एक हिस्सा है। गौरांग महाप्रभु ने कहा है, "मनुष्य जिसे परमब्रह्म कहता है वह कृष्ण के शरीर का प्रकाश है।"
भगवान कृष्ण भी वह शक्ति हैं जिनके पास परा और अपरा की शक्ति है। भगवान कृष्ण परा और अपरा शक्ति से ऊपर हैं। इसकी पुष्टि करने के लिए, आइए हम भगवत गीता के सातवें अध्याय के श्लोकों को देखें
भूमिरापनो वायुः खान मनो बुद्धिरव च।
प्रकृति में अहंकार अलग है।
अर्थात्, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार ये आठ विभिन्न भौतिक शक्तियाँ (प्रकृति) हैं।
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ।। ५ ।।
हे महाबाहु अर्जुन! इसके अलावा, मेरे पास एक अलौकिक शक्ति है, जिसमें जीवित प्राणी शामिल हैं जो भौतिक या अलौकिक शक्ति के साधनों का उपभोग करते हैं।
यहाँ स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि जीवित प्राणी ईश्वर की अलौकिक शक्ति के अंतर्गत आते हैं। अपरा शक्ति पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार जैसे विभिन्न तत्वों के रूप में प्रकट होती है। भौतिक प्रकृति, स्थूल (पृथ्वी इत्यादि) और सूक्ष्म-मन आदि के ये दोनों रूप भी अलौकिक शक्ति के ही परिणाम हैं।
जो जीव अपनी विभिन्न आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए अलौकिक शक्ति का उपभोग कर रहे हैं, वे स्वयं भगवान की अलौकिक शक्ति हैं और इस शक्ति के कारण पूरा विश्व सक्रिय है। इस दृश्यमान दुनिया में कार्य करने की शक्ति तब तक नहीं आती जब तक कि इसे महाशक्ति द्वारा गतिशील नहीं बनाया जाता। ताकतवर हमेशा सत्ता को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, जीवित प्राणियों को हमेशा भगवान द्वारा नियंत्रित किया जाता है। जीवों का अपना कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। वे कभी भी उतने शक्तिशाली नहीं हो सकते।
एतद्योनिति भूतानि सर्वान्यतपधारयः।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ।। ६ ।।
कहने का तात्पर्य यह है कि ये दो शक्तियाँ या संज्ञाएँ सभी प्राणियों की उत्पत्ति का स्रोत हैं। यह जानने के लिए कि मैं इस संसार और उसकी उत्पत्ति और प्रलय में सभी भौतिकवाद और आध्यात्मिकता का कारण हूं। (श्रीमद्भागवतगीता यत्ररूपा, अध्याय 7)
कृष्ण ने गीता के दसवें अध्याय के बीसवें श्लोक में कहा है
अहमात्मा गुणाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।
अहमादिश्च मध्य) च भूतानामन्त एव च ।। २० ।।
अर्थात् हे गुनकेश (अर्जुन) मैं ही वह परमात्मा हूं जो सभी जीवों के हृदय में निवास करता है और मैं सभी जीवों का आरंभ, मध्य और अंत भी हूं।
इसी प्रकार, भगवद्गीता के ग्यारहवें अध्याय के बारहवें और तेरहवें श्लोक में, हम भगवान कृष्ण के महान रूप के बारे में इन श्लोकों को देखते हैं।
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता ।
यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः ।। १२ ।।
कहने का तात्पर्य यह है कि यदि एक ही बार में हजारों सूर्य आकाश में उग आए, तो उनके प्रकाश की चमक ब्रह्मांडीय भगवान के प्रकाश के समान उज्ज्वल होगी।
तत्रैकस्थं जगत्कृत्सन् घुभक्तम्नेकधा।
आपस्यदेवदेवतास्य शरीरं पण्डवस्तदा। 13।
अर्थात्, उस समय, अर्जुन ने एक स्थान पर ब्रह्मांड के असीम विस्तार को देखा, जो भगवान के रूप में हजारों भागों में विभाजित है।
ऐसी दिव्य शक्ति की दुनिया में, अवतार कई वर्षों के बाद होता है। वेदों के अनुसार, भगवान कृष्ण का अवतार एक युग में एक बार होता है। जब 4.32 बिलियन वर्ष के चार युग 71 बार पूरे हो जाते हैं, तो एक मनवंतर होता है, यानी 306.62 मिलियन वर्षों के बराबर एक मनवंतर। ऐसे 14 मन्वंतर ब्रह्मा के एक दिन के बराबर होते हैं, इसलिए इसे कल्प कहा जाता है। 4.32 बिलियन वर्ष के एक दिन और 8.64 बिलियन की एक दिन और रात के अनुसार, ब्रह्मा की आयु 100 वर्ष है।
हम भगवान कृष्ण के उसी अवतार को कृष्ण जन्माष्टमी के रूप में मनाते हैं, जो पाँच हजार साल पहले हुआ था। भगवान के बाकी अवतार हर धापर में मौजूद हैं जिसे युगावतार कहा जाता है। युगावतार भगवान कृष्ण का एक अवतार है। भगवान कृष्ण के उस अवतार में युगावतार कृष्ण शामिल थे। इसलिए, कृष्ण की दो भूमिकाओं को एक साथ देखा जा सकता है। एक कृष्ण सदा प्रेम, ध्यान, भक्ति समय है।
महाभारत कथा भागकृष्ण की भूमिका बहुआयामी है, जिसे समझना मुश्किल है। युगावतार कृष्ण भी ईश्वर का एक हिस्सा हैं जिनके पास अनन्त शक्ति है। युगावतार की कई लीलाएँ स्वयं में हमारी बुद्धि से परे हैं। इसलिए, कृष्ण को केवल एक चरित्र के रूप में देखकर एक साधारण व्यक्ति के रूप में नहीं समझा जा सकता है।
प्रत्येक प्राणी ईश्वर का अंश है, भगवान कृष्ण को सच्चिदानंद कहा जाता है। सच्चिदानंद का हिस्सा होने के नाते, सभी प्राणी आनंद की खोज कर रहे हैं, अर्थात वे ईश्वर को खोज रहे हैं। तो इस सृष्टि में कोई भी नास्तिक नहीं हो सकता। यही कारण है कि लोग इस बात से संतुष्ट नहीं हैं कि वे कितने भौतिक रूप से समृद्ध हैं। हर प्राणी आनंद की तलाश में है। आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद, भौतिक शरीर के माध्यम से यात्रा करते समय उत्पन्न होने वाली पीड़ा से जीव दुखी नहीं होता है।
क्योंकि नास्तिक होने का दावा करने वाले भी भगवान (आनंद) की मांग कर रहे हैं। प्रत्येक प्राणी को एक-दूसरे के लिए शाश्वत प्रेम है। लेकिन, जीवित प्रेम के प्रभाव में, भ्रम से उस प्रेम को पहचानना संभव नहीं है। इंसान उस प्यार को पहचानने के लिए पैदा हुआ है। इसलिए, मनुष्य कई प्राणियों से हमेशा के लिए प्यार करने की क्षमता प्रकट कर सकता है। भगवान कृष्ण ने उसी क्षमता को महसूस करने के लिए अवतार लिया है। यही कारण है कि भगवान कृष्ण को प्रेमवतार भी कहा जाता है।
कृष्ण ने गोपी के साथ प्रेम और परिहास के माध्यम से उसी दिव्य ज्ञान को प्रदान किया है। भौतिक आकर्षण से भ्रमित गोपियों को प्रेमपूर्ण भक्ति प्रदान करके, उन्होंने उन्हें शाश्वत तत्व को जानने की शक्ति दी है। यह इस तथ्य से सिद्ध होता है कि रासलीला में एक ही कृष्ण के कई रूप दिखाई दिए। प्रत्येक गोपी ने पाया कि प्रेम भक्ति के माध्यम से उसके अंदर भावना प्रकट हुई। रासलीला ने इस रहस्य को उजागर किया कि गोपीनी को तात्विक ज्ञान प्राप्त हुआ कि मैं भगवान कृष्ण का हिस्सा हूं, अर्थात् भगवान।
कुछ मूर्ख लोग भगवान कृष्ण की रासलीला को एक अनैतिक संबंध के रूप में व्याख्या करने का प्रयास करते हैं। यह भ्रमित भौतिक आंख के भ्रम से ज्यादा कुछ नहीं है। Bra अहम् ब्रह्मास्मि ’का गीता उपदेश, जिसका अर्थ है कि मैं आत्मा हूं, सभी मनुष्यों के लिए अमूल्य है। लेकिन यह तथ्य कि कृष्ण ब्रह्मा से ऊंचे हैं, गीता के श्लोकों के आधार पर पुष्टि की गई है।
हमारे लिए, भगवद् गीता कृष्ण अवतार का सबसे बड़ा उपहार है। चूँकि श्रीकृष्ण जन्माष्टमी का दिन सभी के लिए ईश्वर की दिव्य अनुभूति के लिए भक्ति के मार्ग का अनुसरण करने के लिए सभी कारणों से विशेष है, सभी का ध्यान दिव्य नेत्र खोलने के मार्ग पर केंद्रित करना चाहिए। जय श्रीकृष्ण
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